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L'affresco ed il suo messaggio

L´affresco tardo quattrocentesco di fronte al quale si succedono i “mirabili eventi” è opera di un anonimo pittore piemontese ed è la sola immagine conservata di un trittico di cui facevano parte S. Giovanni Battista al centro e S. Antonio Abate alla sinistra. Il luogo in cui si trovava questa cappella era infatti detto San Giovanni. Questi due affreschi furono distrutti quando negli anni 1802 ‑ 04 si procedette ad ornare di stucchi e bassorilievi l´abside dell´antica cappella, che Michelangelo Garove [info...] preservò dietro all´altare. Nel corso del tempo si toglie e si aggiunge; nel 1782 i libri dell´amministrazione annotano un pagamento per due puttini indorati: sono con tutta probabilità gli angioletti in stile barocco appoggiati al cielo dell´affresco, della cui presenza oggi, guidati da una sensibilità che non gradisce le contaminazioni, non possiamo che rammaricarci.

Immagine miracolosa della Beata Vergine Maria di San Giovanni venerata nel Santuario di Sommariva del Bosco

Occorre leggere l´affresco nella sua gotica coerenza simbolica. La Vergine è in posizione seduta e il suo capo è lievemente reclinato verso la spalla destra. Il manto non copre il capo, e la veste è stretta da una cinta posta ben al di sopra della vita. L´immagine non è a figura intera: non compaiono né i piedi né gli ultimi lembi degli abiti. Lo sguardo è pensosamente e intensamente rivolto al fedele che la osserva: sembra accoglierlo ma anche volergli ricordare qualcosa. Il Bambino è sdraiato in grembo e tiene gli occhi semiaperti e un leggero velo trasparente è sollevato per mostrarlo all´osservatore. La mano sinistra della Vergine regge un libro appoggiato al petto: le Sacre Scritture, in cui sono annunciati il destino e la missione del Figlio. Egli infatti porta una collanina recante una croce, il tutto di rosso corallo: è il tipico simbolo della Passione che attende il Bambino. Ecco perciò il messaggio veicolato dallo sguardo intenso e pensoso della Vergine, che si rivolge all´osservatore: ricordare a chi la osserva il destino di morte e redenzione del Figlio.

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Beata Vergine Maria Caesaris. Chiese Barocche civilis Absidi Piemontesi rebus altare chiese gotiche piemontesi nostri arte barocca piemontese recusatio Arte Gotica Sommariva Del Bosco cum ALTARE CHIESA GOTICA PIEMONTESE assiduis arte gotica piemontese Caesaris. CHIESE BAROCCHE PIEMONTE tuis LE CHIESE GOTICHE DI CUNEO scriptis, affreschi madonna cuneese utinam Arte Barocca Sommariva Del Bosco facilius LE CHIESE GOTICHE DI TORINO crimine, Chiesa Gotica Piemontese inertiae affreschi gotici piemonte Caesaris chiese barocche nella provincia granda possint arte gotica sommariva del bosco facilius chiese gotiche cuneesi scriptis cappelle trompe l oeil in piemonte me Cappelle Gotiche Piemontesi finem ABSIDI PIEMONTESI imperfectum Chiese Barocche Piemontesi quidem arte barocca cuneese deprecationem CHIESA GOTICA PIEMONTESE non Altari Chiese Gotiche habere, beata vergine maria me Arte Barocca A Cuneo gestarum ABSIDI PIEMONTE tuis Affreschi Gotici Piemonte legent LE CHIESE GOTICHE DELLA PROVINCIA GRANDA rerum Chiese Trompe L Oeil Cuneo commentarios Chiese Trompe L Oeil Cuneesi novissimumque ARTE GOTICA SOMMARIVA BOSCO atque arte gotica in piemonte scire Arte Gotica Cuneese utinam chiese trompe l oeil piemontesi scriptis ARTE GOTICA TORINESE scribendos, CAPPELLE TROMPE L OEIL IN PIEMONTE qui arte barocca piemontese Caesaris. Le Chiese Gotiche Della Provincia Granda caream AFFRESCHI MADONNA CUNEESE sed Cappelle Barocche Piemontesi scriptis, le chiese gotiche della provincia granda Quos absidi chiese piemontesi cotidiana ALTARE CHIESA GOTICA PIEMONTESE quidem absidi vitae Chiese Gotiche facilius chiese barocche a cuneo novissimumque LE CHIESE GOTICHE CUNEESI vitae CHIESE GOTICHE invitus CAPPELLE TROMPE L OEIL PIEMONTESI cum Le Chiese Gotiche Di Cuneo difficultatis ARTE BAROCCA atque Absidi Chiese Piemontesi nostri ARTE BAROCCA suscepi. 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