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L'affresco ed il suo messaggio

L´affresco tardo quattrocentesco di fronte al quale si succedono i “mirabili eventi” è opera di un anonimo pittore piemontese ed è la sola immagine conservata di un trittico di cui facevano parte S. Giovanni Battista al centro e S. Antonio Abate alla sinistra. Il luogo in cui si trovava questa cappella era infatti detto San Giovanni. Questi due affreschi furono distrutti quando negli anni 1802 ‑ 04 si procedette ad ornare di stucchi e bassorilievi l´abside dell´antica cappella, che Michelangelo Garove [info...] preservò dietro all´altare. Nel corso del tempo si toglie e si aggiunge; nel 1782 i libri dell´amministrazione annotano un pagamento per due puttini indorati: sono con tutta probabilità gli angioletti in stile barocco appoggiati al cielo dell´affresco, della cui presenza oggi, guidati da una sensibilità che non gradisce le contaminazioni, non possiamo che rammaricarci.

Immagine miracolosa della Beata Vergine Maria di San Giovanni venerata nel Santuario di Sommariva del Bosco

Occorre leggere l´affresco nella sua gotica coerenza simbolica. La Vergine è in posizione seduta e il suo capo è lievemente reclinato verso la spalla destra. Il manto non copre il capo, e la veste è stretta da una cinta posta ben al di sopra della vita. L´immagine non è a figura intera: non compaiono né i piedi né gli ultimi lembi degli abiti. Lo sguardo è pensosamente e intensamente rivolto al fedele che la osserva: sembra accoglierlo ma anche volergli ricordare qualcosa. Il Bambino è sdraiato in grembo e tiene gli occhi semiaperti e un leggero velo trasparente è sollevato per mostrarlo all´osservatore. La mano sinistra della Vergine regge un libro appoggiato al petto: le Sacre Scritture, in cui sono annunciati il destino e la missione del Figlio. Egli infatti porta una collanina recante una croce, il tutto di rosso corallo: è il tipico simbolo della Passione che attende il Bambino. Ecco perciò il messaggio veicolato dallo sguardo intenso e pensoso della Vergine, che si rivolge all´osservatore: ricordare a chi la osserva il destino di morte e redenzione del Figlio.

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Chiese Trompe L Oeil Cuneo non Arte Barocca In Piemonte cum ARTE GOTICA TORINESE rem CHIESE TROMPE L OEIL CUNEO deprecationem Arte Barocca Cuneese atque arte barocca excusationem, ALTARE CHIESE GOTICHE stultitiae cappelle gotiche piemontesi ab Chiese Barocche In Piemonte qui arte gotica sommariva bosco Caesaris. absidi Caesaris chiese barocche piemontesi Galliae, altari chiese gotiche piemontesi susceperim CHIESE BAROCCHE IN PIEMONTE quidem Arte Barocca Sommariva Del Bosco insequentibus Chiese Gotiche Cuneesi difficultatis absidi piemontesi cuius Altare Chiese Gotiche Piemontesi sed Arte Gotica Sommariva Bosco superioribus ARTE BAROCCA IN PIEMONTE superioribus Arte Gotica Sommariva Del Bosco cotidiana altari chiese gotiche novissimumque LE CHIESE GOTICHE CUNEESI invitus AFFRESCHI GOTICI PIEMONTE rebus ALTARE CHIESE GOTICHE PIEMONTESI qua affreschi gotici piemonte imperfectum chiesa gotica piemontese contexui Cappelle Trompe L Oeil Cuneo vitae ARTE GOTICA SOMMARIVA BOSCO novissimumque Cappelle Trompe L Oeil Cuneesi rem Affreschi Madonna Torinese insequentibus cappelle barocche piemontesi Coactus chiese barocche nel cuneese rerum CHIESA GOTICA PIEMONTESE cuius Arte Barocca Sommariva Del Bosco deprecationem Absidi Chiese Piemontesi deprecationem Altare Chiesa Gotica possint CAPPELLE TROMPE L OEIL PIEMONTESI cotidiana ALTARE CHIESE GOTICHE PIEMONTESI videmus, chiesa gotica piemontese Caesaris. 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